宋代建築的哲學思維分析（二）以《清明上河圖》為例

平安神宮平面圖
原由 ininu0205 上載

（二）以木構架型式為主體---非如古希臘式的石結構，故撐持具有功效的棟樑（宙），實為木構架之生命，要能久--即靠棟梁之支撐力，故（宙）通久，使得本為物理學的範疇--一變為具有哲學意味了。

（三）南北長於東西的觀念---汴京城平面圖即是宇宙大地平面觀，及建築群體平面「縱深」，之美的執意追求，且與「中軸線」觀念是密切相關聯繫的。正如朱熹所言的︰「若謂南北狹而長，則其長處所餘又計多少？」《楚辭集注》

（四）「尚巨大」觀念---汴京「城樓」建造之巨大--乃宋人認識到天地宇宙屬性為其大無比。如《山海經》︰「崑崙之墟在西北，方八百里，高萬仞；面有九門，門有開明之獸守之」，此描述者乃在其大無比之「大房子」也，也深深影響到宋人建築觀念，本來木構建築架部怡建照特大的單體建築，但卻可以由群體組合來表達。

其實宋汴京、明清北京城的佈局和日本的平城京（今奈良）、平安京（今京都）就有模仿的影子是受到唐長安城都市設計的影響。日本將平安京宮城置於京城北部中央，以朱雀大路作為全城南北中軸線，東西設二市，營業時間也如長安，規定自正午到日落……為唐長安的翻版。

參考資料--歷史文化網/山海經/楚辭