理想美麗世界
原由 ininu0205 上載
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7 年前
2010年2月5日 星期五
當你想變身(阿凡達)成"納美人"時
每個人心中都有自己所嚮往的理想國或是烏托邦---裡面有著壯闊的山林，或漂浮著美麗水母及奔放的河川，加上翱翔的類翼手龍大鳥，獨角的野獸----甚至於還有許多不同於自己的物種或族群生活在其中。那是一個美麗的世界。
理想美麗世界
當生活在現實世界的自己有一點點的受傷的時候，就期望能夠退縮回去"媽媽的子宮"裡，如同黑澤明導演的一部叫做"黑森林"中的小男孩一樣。
阿凡達電影中的男主角--是個坐著輪椅的軍官，現實生活中的他不良於行，可是一但他縮回去---核子共振掃描的船艙裝備內的時候，他可以幻化身成為飛天遁地的勇士。
他藉著--《阿凡達》的身軀，才能同理心或是感受到"納美人"的內心世界。註解--《阿凡達》以音譯而言，AVATAR 唸 “阿凡達”，原意是“化身”，如果在電玩的世界裡，他就是虛擬世界裡的玩家代表，或是操作者分身的角色”。
不久之後的他，不單單是身體相似，連語言、生活方式也漸漸的和"納美人"族群一樣，甚至於讓他們接受他成為其中的一員。
只是現實生活的殘酷--是他不能阻止長官無理的要求去踐踏他心目中理想又美好的世界，他只有反擊一途了。
當然「反擊」是個充滿「痛苦」的過程；首先"納美人"族群以為他是叛徒，將他綑綁--他內心的煎熬、痛苦何止千千萬萬呀！最讓他難過的--他認同的"納美人"族群視他為叛徒這件事更令他心痛不已。還有自己的同類也說他是背叛。
故事結尾是他用行動得到納美人族人的諒解，還進一步幫助他們對抗來自於人類長官的攻擊。
如果有一天，你心中的理想被摧毀的時候，你會捍衛你的正義與理想嗎？如同影片中的男主角傑克---當心目中的美好森林被砍伐，家園被槍砲轟炸之時會挺身而出---變身為納美人阻止一切的悲劇發生呢？還是你只會袖手旁觀，坐以待斃？
生活上遇到挫折的時候，多數人選擇逃避，可是一味的去逃避不是好事，我們應該堅持理想，一步步去把理想付諸實現---積極學習，讓自己擁有高貴的心靈，雖然過程會很艱苦---像男主角一樣要學許多事務。可見堅持理想、理念是需要勇氣、意力與行動多元組合，也更是需要學習的。
2010年1月23日 星期六
宋代建築的哲學思維分析（二）以《清明上河圖》為例
平安神宮平面圖
原由 ininu0205 上載
（二）以木構架型式為主體---非如古希臘式的石結構，故撐持具有功效的棟樑（宙），實為木構架之生命，要能久--即靠棟梁之支撐力，故（宙）通久，使得本為物理學的範疇--一變為具有哲學意味了。
（三）南北長於東西的觀念---汴京城平面圖即是宇宙大地平面觀，及建築群體平面「縱深」，之美的執意追求，且與「中軸線」觀念是密切相關聯繫的。正如朱熹所言的︰「若謂南北狹而長，則其長處所餘又計多少？」《楚辭集注》
（四）「尚巨大」觀念---汴京「城樓」建造之巨大--乃宋人認識到天地宇宙屬性為其大無比。如《山海經》︰「崑崙之墟在西北，方八百里，高萬仞；面有九門，門有開明之獸守之」，此描述者乃在其大無比之「大房子」也，也深深影響到宋人建築觀念，本來木構建築架部怡建照特大的單體建築，但卻可以由群體組合來表達。
其實宋汴京、明清北京城的佈局和日本的平城京（今奈良）、平安京（今京都）就有模仿的影子是受到唐長安城都市設計的影響。日本將平安京宮城置於京城北部中央，以朱雀大路作為全城南北中軸線，東西設二市，營業時間也如長安，規定自正午到日落……為唐長安的翻版。
參考資料--歷史文化網/山海經/楚辭
2010-01-23_170035
知名建築師包浩斯的另一大將在1928年的{從物質到建築} (影響時空建築)中將空間定義為---物體位置的關係，
說明他可以被人類的所有感覺體驗，包括視覺、觸覺、聽覺、身體移動等等。所以空間是一個動力場，非個體的展現，而是建築組群關係的建立，
「顧看建築不僅是從正面、側面，而且要俯看--即時空。」或旋動視覺，一定要在行走之際，才意識到建築的意圖，而《清明上河圖》正可提供我們遊走於十一世紀的宋代的時空，再探求其內在意涵，以及尋求其建築中美學中的美學原則，另外隱含在建築中，尚有一種哲學思維有關，不易為人們所查覺，今大要說明如下．．．
（一）建築文化的空間意識，及為其宇宙觀。
宇宙的本意指建築～「人工的宇宙」，在文化意識上，建築像效法自然宇宙，有「中國」之意，是指「居天下之中」的 建築，因此成事的布局乃執著於「中軸線」之策劃，常見的大屋頂、高台積等含有尚「大」的「建築密碼」在內。
人們所感知、想像的天地宇宙，其實是一個其大無比的「大房子」，即有「宇」（屋頂），有「宙」（棟樑）為主構築的「大房子」，千秋萬世，人就在此「大房子」的屁護下生活。
未完……待續
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